HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 茶掛 大徳寺派瑞峯院【前田昌道】一行書 『直心是道場』紙本 桐共箱 紙

茶掛 大徳寺派瑞峯院【前田昌道】一行書 『直心是道場』紙本 桐共箱 紙。掛軸 茶掛 前田昌道【春風】自筆 羽子板図 画讃 大徳寺 塔頭 瑞峯院 横。茶掛 大徳寺派瑞峯院【前田昌道】一行書 『直心是道場』紙本 桐共箱 紙。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。関防印は不識です。軸先：木製　茶漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。。茶器/茶道具 掛軸（掛け軸）】 一行 清風在竹林 前田昌道筆 – 今屋静香園。寿量無 書 大きめ 額装品お値下げ可能ご希望金額コメントまで。大石内蔵助「消息文」書 掛軸 紙本。と*と様 雪尾要道『桃花千歳春』茶道具 一行書 大徳寺派 大正 兵庫 掛軸250。⭕️雨畑硯　山下硯　芳石　山下三喜夫　栄寿堂製　甲州銘石　四六寸大　共蓋付硯。掛け軸　六字名号　山本真如　南無阿弥陀仏　桐箱付　一行書　仏具。櫻間青厓【遊鯉之図】絹本　掛軸（杉原夷山／清水退軒）。張継の詩　楓橋夜泊　書掛軸 中国美術品。中国古掛け軸「得深稳意図　紙本」中国民間画家BD026A7-4。雄勝硯。【ワニ】 鰐　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス印石　水凍。竹の掛軸 和紙製。使い勝手良し☆実用長方端渓硯(*´꒳`*)。久田宗也　尋牛斎　茶掛軸　一行　松樹千年翠　茶道具。詩。桜小路ルナキャラソンcf限定フルカラー色紙（大橋歩夕複製サイン入り）。❤️芸術の秋‼️韓国の硯　鯉の動きのあるやさしい彫刻が珍しいステキな硯。【模写】江戸期 海保青陵 三行書 紙本 掛軸 儒学者 経世家 MB18